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Uso de la {n}

Reuter Orán

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2019: Año Internacional de las lenguas indígenas
Escritura de la lengua guna

Se pronuncia como la {n} castellana. Se da al principio, en medio y al final de la palabra. Ejemplos: nono (cabeza) se pronuncia [nóno], niga (sobrino) se lee [níga], nii (luna) se lee [níi], niba (arriba) se lee [níba], ina (medicina) se lee [ína], sina (cerdo) se pronuncia [sína], nana (mamá) se pronuncia [nána], sabban (leña) se lee [sáb-ban], gabban (campana) se lee [gáb-ban], sabbin (joven) se lee [sáb-bin]. Ejemplos en oraciones:

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La discriminación que no me contaron… La viví

Cátedra UNESCO Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes
en América Latna
Iniciatva para la Erradicación del Racismo en la Educación Superior
Colección Apuntes Nro. 18 [02-09-2019]

Olga Sulca

Tal vez los hechos más dolorosos de discriminación que sufrí ocurrieron durante mi
niñez y adolescencia. Esta situación me hizo sentir muy inferior frente a los niños blanco se incluso provocó que por mucho tiempo negara mi identidad como kolla porque me avergonzaba de ser indígena.
En los años en que me eduque en una escuela pública de la provincia de Jujuy
experimenté hechos de racismo explícito que llegaron a naturalizarse en mi vida. Así,
cuando la maestra nos interrogaba acerca de qué origen tenían nuestros apellidos, a mí y otros niños indígenas evitaba preguntarnos, como si nos ignorara. Lo que la docente quería demostrar era el importante aporte migratorio europeo que contribuyó a la historia nacional, pero donde se negaba la existencia de los pueblos indígenas como parte de esa construcción nacional

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ETNOMTEMÁTICA ENTRE LAS TRADICIONES Y MODERNIDAD

ETNOMTEMÁTICA ENTRE LAS TRADICIONES Y MODERNIDAD

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subiÍndice
11 Presentación de la segunda
edición en español

13 Introducción

17 Capítulo 1. ¿Por qué etnomatemática?
17 Antecedentes
19 ¿Por qué etnomatemática?
22 El Programa Etnomatemática
24 La noción de cultura
25 Alimentación, espacio y tiempo
30 El hacer matemático en lo cotidiano
35 Capítulo 2. Las diversas dimensiones De la etnomatemática
35 La dimensión conceptual
37 La dimensión histórica
39 La dimensión cognitiva
44 Los desafíos de lo cotidiano
46 La dimensión epistemológica
49 La dimensión política
53 La dimensión educativa
Etnomatematicas.

 

 

 

 

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EBI-GUNA, LA OTRA REVOLUCIÓN

Anelio Merry

El Estado panameño desde su fundación ha propuesto eliminar las culturas de los pueblos indígenas y para tal fin impulsó la evangelización, la educación hasta usar la fuerza bruta, la represión que, en caso, de Gunayala terminó con el levantamiento armado en el año 1925. El espíritu combativo del pueblo gunadule no toleró el sistema opresor.

subiNo obstante, a 5 años de esta gesta persisten políticas de negación, un sistema educativo que anula las culturas y conocimientos de los pueblos indígenas, a pesar que en las normas constitucionales y leyes abogan por la implementación de un sistema educativo con pertinencia cultural.

La educación bilingüe intercultural (EBI), es una aspiración de muchos años de los pueblos indígenas, que gracias a las motivaciones provenientes dentro y fuera de las comunidades el tema ha ido cobrando mayor interés entre la población como parte de nuestros derechos. Por su parte, Gunayala, ha jugado un papel de primer orden en el desarrollo de la EBI, en caso nuestro, la EBI-GUNA que en los últimos 15 años ha logrado mantener el tema en el ámbito del sistema educativo actual. Sin embargo, no hemos encontrado un interés real y de compromiso de parte del Ministerio de Educación (MEDUCA).

El Articulo 11 de la Ley 88 del 22 de noviembre de 2010, habla de la obligatoriedad de la implementación de la EBI en las escuelas públicas y privadas dentro de los territorios indígenas y otras áreas donde prevalezca la presencia de la población estudiantil indígena. La misma ley autoriza y responsabiliza a la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe su implementación. Por si fuera poco, el Artículo 21, por su lado, obliga de alguna manera, la creación de un fondo especial para la EBI, hecho que hasta ahora solo es una aspiración, y muere entre la indiferencia de las autoridades nacionales.

Así como en 1925, la dirigencia y el pueblo gunadule se levantó en armas, la generación nuestra, la generación de hoy tiene el deber y el compromiso de levantarse para sacudir del letargo a diferentes sectores, especialmente, el primer “guerrillero”, el “combatiente” de la primera fila: los docentes. Pero ya no será con armas ni machete, sino, su inteligencia, su convicción, por la sangre que corre en sus venas y por el amor de esta tierra que nos heredó los guerreros de 1925, habrá que asumir con ímpetu la tarea de implementar una educación acorde a nuestras realidades y necesidades en un contexto universal. Más allá de nuestras diferencias debe prevalecer el ser gunadule y nuestro derecho.

La Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, la Dirección Regional de Educación de Gunayala, las direcciones de las 45 escuelas les corresponde una gran responsabilidad y el deber de hacer una realidad la implementación del sistema de educación bilingüe intercultural que es un derecho de nuestros pueblos. Hagámoslo por nuestra generación de hoy y del futuro, la otra revolución. ***AML

A 100 años de la Revolución Dule

Anelio Merry López
28 de noviembre de 2019

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La Unesco declara el 14 de marzo como Día Internacional de las Matemáticas

De la revista nova ciencia

Las Matemáticas ya tienen su día internacional en el calendario. La Unión Matemática Internacional (IMU) ha comunicado a sus organizaciones adheridas, entre las que se encuentra el Comité Español de Matemáticas (CEMat), la proclamación por parte de la UNESCO del 14 de marzo como el Día de Internacional de las Matemáticas. Esta resolución ha sido adoptada en la 40 Conferencia General de la UNESCO, celebrada en París del 12 al 27 de noviembre de 2019. Con el apoyo de numerosas organizaciones internacionales y gobiernos, entre ellos el de España, la IMU había liderado en los últimos años este proyecto, en el que anualmente se invitará a los países a celebrar este día con diversas actividades dirigidas a los centros educativos y al público general.

La elección del 14 de marzo responde a la coincidencia del 3-14 con el número Pi, fecha en la que, de hecho, muchos países celebraban el “Día de Pi”. El lanzamiento oficial de esta celebración tendrá lugar el viernes 13 de marzo de 2020 en dos eventos paralelos, el primero de ellos en la sede de la UNESCO en París y el segundo en África, durante un evento paralelo en el Next Einstein Forum que se celebra en Nairobi (Kenia).

enlace

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CENTRO DE ATENCIÓN Y APRENDIZAJE: INA IBEGUNGALU

Geodisio Castillo

Blog: Gubiler

Inauguración

El día 20 de noviembre del presente año, se inauguró el CENTRO DE ATENCIÓN Y APRENDIZAJE – INA IBEGUNGALU. Un sueño hecho realidad, una lucha de muchos años que Onmaggeddummad Namaggaled junto a los Inadulegan vienen dialogando, presentando propuestas internas para hacer realidad sus sueños. Finalmente, al crear su Instituto del Patrimonio Cultural del P

Ina Ibegungalu (4)

ueblo Guna (IPCPG), se hace realidad INA IBEGUNGALU. Desde el centro podrán los Inadulegan dar atención a los enfermos, desarrollar los conocimientos entre los Inadulegan y capacitar a los futuros Inadulegan.

Enlace :

CENTRO DE ATENCIÓN Y APRENDIZAJE: INA IBEGUNGALU

 

 

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Bolivia, no es la democracia, es la racistocracia

EN EN COLONIALIDAD DEL SABERRACISMOdsc_0452

Ellos/as odian, repudian, a los genes indígenas que corren por sus venas y sueñan/añoran con el “mítico” blanco que jamás llegarán a ser. En esa contradicción existencial diluyen su humanidad deteriorada. Es la congénita esquizofrenia cultural/identitaria de la bolivianidad republicana.

Estos 13 años de institucionalización democrática liberal no fue un tiempo necesario para curar/sanar la esquizofrenia cultural/identitario que habita a la bolivianidad republicana/colonial. Morales, y su gobierno, distraído en la “modernidad material”, descuidó o no hizo casi nada para ayudar a sanar este mal congénito que habita a la bolivianidad “tradicional”.

Y es más, esta enfermiza bolivianidad tradicional materializada en Carlos Mesa y los “cívicos” es el arquetipo deseado por la juventud y los nuevos vecinos clasemedieros. Álvaro García linera, y los papirócratas del gobierno, con sus academicismos trasnochados, lejano a la idea del Buen Vivir, afianzaron y afianza esa falsa ilusión. La academia hegemónica occidental es ontológicamente racista y epistemicida.

Todo el artículo

Bolivia, no es la democracia, es la racistocracia

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Bolivia: Evo Morales un “dictador” suigeneris

EN EN BOLIVIA

evo

Más de 3 millones de bolivianos dejaron de “ser pobres” en esos 13 años de gobierno…Durante los 13 años del gobierno de Morales, en promedio, Bolivia fue convocada a las urnas cada 9 meses. ¿Esto no es una “dictadura” de las urnas?

Nunca en la azarosa historia bicentenaria del Estado boliviano existió gobierno alguno que haya hecho tanto bien al país en tan poco tiempo como Evo Morales. Pero tampoco este país indígena jamás se había permitido a sí mismo ser gobernado por indígena alguno.

Hasta antes del 18 de diciembre del 2005 (fecha en la que Morales gana por vez las elecciones), los gobernantes bolivianos, gobernaban con 20 o 30% de votos del electorado. Así lo permitía la “democracia pactada” legalizada. Pero, Morales, en sus tres períodos gobernó con más del 50% de votos. Y esta última cuestionada elección general, del 20 de octubre, ganó con más del 47% votos.

Enlace

 

 

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Mani ebised dulegayaba

Durdaggednegagad naiyoutube

fuente: Bab Nega youtube

Anmar bela inmar nomamaid ebudibe, anmar gwabin ogannoe, gwenadgan imasmalad,  manigwen suiddongwense, ega sogdo doggus nuedye wegi abeleg. We nabbi an muugan andadgan anmar obesnade.

Otra singularidad notable de la formación numérica del pueblo guna es que han ideado un sistemas  de valores monetarios para el intercambio comercial en las tres comarcas gunas, si estudiamos detenidamente veríamos que se basa en nuestro propio sistema vigesimal adaptado en otro sistema monetario. Muestra la gran adaptabilidad e innovación de nuestro ancestros.

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Videoconferencia: La formación docente en Educación Matemática en el Perú, 1 de octubre de 2019

We sia sunmaoe igi odurdagnamarmoga ebised iddoged  Perugi

   Sia be iddobidibe wegi ebo yoleged

Enlace para unirse a la conferencia

 

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