MOMENTOS

 

 

 

 

 

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Entrevista con UNESCO para la promoción de la lengua materna

Iguaigdigili

Duodécima  sesión del Mecanismos de Expertos sobre de los derechos de los pueblos indígenas.

Ginegra Zuisa,

Bunor biryaa dummnagan bibirmadi, wegi UNESCOga sognai anmar igi anmar dulegaya ogannonamoga en Panamá yargi.

Una guna en centro de  los grades debates mundiales. Una de las  expertas en Educación Bilingüe intercultural

Entrevista con UNESCO para la promoción de la lengua materna

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UNESCO

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Primer youtuber indígena que arrasa en las redes sociales

Sin ser famosa, tiene más de 500,000 mil seguidores en youtube

Nancy Risol, es el nombre del canal de esta chica quién se ha robado el cariño de cientos de personas por la originalidad y naturalidad de sus vídeos.

La youtuber vive en Saraguaro, un pueblo indígena de la sierra ecuatoriana y forma parte de la comunidad Gera.

Graba sus vídeos en las montañas de la zona donde reside y lo que la distingue de los demás youtubers es la naturalidad de su contenido y el humor con que lo hace.

Enlace: Youtuberindigena

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Valicha-Cusco

Música Peruana Sin Instrumentos! Escucha este Mix Andino hecho solo con las voces. ¡#Perú!
#D6 Licenciatarios de la #MarcaPerú

Audio: Criterioestudios Grabación
Video: Alterna Producciones
Arreglos y Dirección Musical: Phil Ames

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LOS DESAFIOS DE LA EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL GUNA (EBI GUNA)

Nan garburba dulogedigar 
Por: Reuter Orán. Maestro jubilado: oranreuter@yahoo.com
Pionero de la Educación Bilingüe en Gunayala 
con 20 años de experiencia, escuela San Ignacio de Tupile.

oraanExponemos aquí, brevemente, algunos aspectos relevantes de la implementación de la Educación Bilingüe Intercultural Guna (EBI-Guna) como un desafío a nuestro quehacer educativo ante nuestros nuevos dirigentes que ocuparán puestos públicos en los próximos cinco años, a nuestro respetuoso público y en particular a nuestros venerables sabbindummagan de los Congresos Generales Gunas, gestores de este emblemático programa educativo. No podemos levantar ninguna obra si no sabemos cómo hacerla, muchos menos si desconocemos su alcance, sus virtudes y valores. Seguir leyendo

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EBI guna hacia donde vamos

La implementación de un modelo educativo tomando en cuenta la cosmovisión del Pueblo Guna, ha sido un gran desafío, supone un reto para procesos de aprendizaje conjunto con las comunidades e instituciones del estado. Después de 100 años de colonización mental es difícil cambiar los procesos de aprendizaje basado en contextos culturales propios e implantarlos en las nuevas generaciones. La experiencia del Pueblo Guna ha sido un modelo de lucha por el derecho de una educación de calidad, pero con pertenencia cultural y en contra de un sistema que ya no funciona, porque según los datos estadísticos de MEDUCA, en las áreas comarcales es donde existen mayor número de reprobados y deserciones, esto quiere decir que el modelo educativo utilizado para las áreas indígenas no puede ser igual que el modelo de las ciudades.

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Gunas en el mundo, Desde el País Vasc

La Automía del pueblo Guna

Desde el País Vasco
Al igual que el pueblo guna lucha por la autonomía plena.
Como siempre, el pueblo guna como referencia.
Presentación prof. Iguaigdigili Lopez.

Bilbao, País Vasco. España
Comunidad Bolivariana

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II segundo encuentro Latinomaericana de Etnomatemática

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Segundo Boletín del ELEm-2

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Que no nos llamen ETNIAS NI GRUPOS ÉTNICOS

Teoh Hernandez Thompson Lombardo

Para ser pueblo indígena no es suficiente con compartir historia, idioma, espiritualidad, cultura y consanguinidad común. Ante todo, es necesario cohabitar en territorios ocupados por los ancestros desde antes de la colonia. Es decir, la condición básica para ser pueblo indígena es su sentido de pertenencia histórica a la tierra y territorio (modo de interactuar con la comunidad cósmica). Se es pueblo indígena, no sólo porque se comparte una tradición, sino porque se cohabita e interactúa en y con un territorio ancestral. De este sentido de pertenencia ancestral a la Tierra nacen las identidades indígenas. Por tanto, no cualquier comunidad cultural u organización campesina puede ser asumida como pueblo indígena.

Producto de la resistencia indígena ante la colonización, las repúblicas y la neocolonización, las Naciones Unidas, en la década de los 90 del pasado siglo, consensuó el concepto de pueblo (comunidades con historias vivas) para referirse a las y los indígenas (originarios) en el mundo. Y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007) contiene esta orientación ideológica, y afianza el derecho a la autodeterminación de indígenas como pueblos.

 

 

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Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina: Colaboración Intercultural, servicio, investigación y aprendizajes.

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A 15 años del proyecto EBI-Guna-Panamá. Matemática guna

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Con las reformas educativas de 1975 ha habido intentos de crear programas de un tipo de Educación Bilingüe para los pueblos indígenas de Panamá, pero esta se enfocó más en la parte Bilingüe , pero preparo el camino para la siguiente generación. Sin embargo, este programa fue suspendido en la misma década al derogarse la ley.

En el año del 2000, los dos congresos de la comarca Guna Yala, preocupados por la pérdida de los saberes ancestrales y, la rápida aculturación de la población guna, inicia estableciendo políticas educativas acordes a la visión del pueblo guna. Como resultado se crea el Proyecto de Nana Gar Burba oduleged Igar (Educación Bilingüe Intercultural  Proyecto EBI-Guna)), con el objetivo sistematizar los conocimientos ancestrales para incluir en los contenidos de las asignaturas y proponer nuevos enfoques didácticos tomando en cuenta las necesidades socioculturales. Seguir leyendo

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